àn 是臺灣人大聲幹譙,又不敢罵出來的那一聲「幹」。
自2014年起,壞鞋子的「àn身體回家創作計畫」以「田野採集」作為主要的探索方式,長期走訪民間祭典、軒社、儀式、山林,目標要建構一個具在地文化認同與連結的「àn舞蹈身體」系統。壞鞋子以「àn舞蹈身體」的觀點為基礎,進行持續性的藝文創作、培育、推廣行動。
壞鞋子以「àn身體回家創作計畫」為基礎,開啟「羅ㄢˋ腳合作社」。 廣邀對「àn」的舞蹈身體觀點有興趣的朋友一同入社,共同探索田調轉化舞蹈身體的可能,藉此進行更多交流、合作。 以「一年制」為最短的入社時程,合作社將長期深入「自我身體探索」、「身體結構整合」、「民間田調」、「山林踏查」、「壞鞋子舞作排練」、「年度呈現發表」、「北管樂實作」、「在地美食搜查」、「讀書會」等,透過持續思考與行動,尋找與土地更深的連結,與身體更多的可能。
我嚮往一種「走在後面的身體」。身體在擁有自主意識的狀態下,優先選擇感知、聆聽萬物能量的流動,再跟隨著這個流動位移、前進。
── 林宜瑾
「àn」舞蹈身體的研究,並非要排斥任何一種身體的可能性,而是對抗與自我的斷裂,「àn」企圖透過自我的梳理,再次檢視和發現每個人身上獨特而多元的身體風景。
「àn」身體走到了第7年,我仍猶如土地上的三歲子弟,剛開始認識這個世界。
05/15:新冠疫情提高至三級警戒
在身體不得不放慢的此刻,壞鞋子的創作思考仍持續運轉著;而尤其在這樣的時刻,更需要靜下來,重新思考身體與環境的關係。
從五〇年代緩慢流往八〇乃至今日,歷史的流變往往也被形容成一條河,流淌在這片土地。農業在臺灣從最初的開放到地景的改變,這條河滋潤了哪裡?又乾涸了哪裡?這樣的書寫亦可在八〇年代的小標見到蹊蹺:從《平原》、《山腳》、《山/海/屯》,然後流出了《河口》。